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第17章 鬼神祭祀【求收藏】

老肖一听,眉头顿时皱了起来:“老孙,出来的时候我就跟你说了,食物可以少带点,但是水必须按照我给你算的量,只能多不能少!这事儿,你都能出差错?!”

老孙苦笑道:“这……第一次出来么,一时没注意。老肖,这条路你熟悉,想想办法。”

老肖道:“没办法,塔里拉沙漠虽然并非恐怖无比的撒哈拉大沙漠,却也没有撒哈拉大沙漠里的绿洲。这么多年了,反正我是从没见到过。大家都省着点用水吧,我多带了一些,应该能撑到终点。”

这时候对讲机里传来一个中年女子的声音:“老肖,早些年就听说国家在这边植树造林、治理沙漠了,附近就没有补给站什么的?”

老肖道:“植树造林需要从什么边缘开始循序渐进,就算有补给站也不可能弄到沙漠里来啊。你们就别想了,塔里拉沙漠环境恶劣,是不可能有人居住的。”

肖鸥道:“老爸,凡是别绝对,容易打脸。”

老肖骄傲的仰起头道:“别的地方可以这么说,但是在塔里拉沙漠,我说的就是真理!打脸?在这里,如来佛祖都没资格打我脸!”

话音刚落,汽车冲上了一个沙丘,然后……

然后他们就看到前方沙丘之间的凹地里出现了一座破旧的庙宇!

那一瞬间,老肖明显感觉到自家闺女一脸古怪的在看着他,仿佛一个大巴掌拍在了他的脸上。

“老爹,如来佛祖好像过来打你脸了。”

老肖的老脸顿时通红,不过还是倔强的说道:“你看那破庙破的,八成是个荒废许久的破庙,没人的。”

“老肖,有没有人去看看不就知道了。哈哈……希望这次如来佛祖别再打你脸了,我怕把你脸彻底打肿了。”对讲机里传来老孙哈哈的大小声。

老肖哼哼两声:“怎么可能?这一路走来什么环境你也感受过了,白天地标温度达到了恐怖的五六十度,一滴水没有,一个仙人掌都没有,你告诉我这里能有活人生存?打死我都不信!这次,如来佛祖来了也没用。”

老肖嘴勥的说完一脚油门,汽车顺着沙丘冲了下去。

等三辆车来到了那破败寺庙的门口后,众人终于看清楚了寺院的牌子。

老肖一脸奇怪的嘀咕了一句:“一指庙,不是寺啊。看来是真的没人了!”

“老爹,你嘀咕什么呢?寺跟庙不是一回事么?为什么说是庙就没人啊?”肖鸥不解的问道。

老孙一听笑了:“闺女,你这话可就错了,寺跟庙还是有区别的,寺呢,一般都很大,前后几进,各种殿宇齐全。但是庙就不同了,一般就前后两进,或者干脆就一个人主殿,比较小的,不成规模。对吧,老肖?我没说错吧?”

老孙看向老肖。

老肖摇头道:“对,但是不全面。”

他这么一说,肖鸥和赶过来的孙兴、以及后面车上下来的中年女子夫妇带着一名少年也过来了,女子道:“老肖,别卖关子了,给孩子们科普科普吧。”

老肖点头道:“寺、庙、祠、观、庵这些建筑,有些人喜欢统称为宗教建筑,其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是错的,和尚并不住在庙里,而是住在寺里。

寺,在古代专指皇帝的行政机构,比如我们经常听到的“大理寺”,那大理寺可不是寺院,那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。

而“寺”这个字,在古代汉语里还有“持续,相续”的意思。意思是说,皇帝设立的这个机构是个永久性的机构,不是临时性的机构,是要代代延续下去的。

因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”,希望这个场所能够永久的存在下去。

所以寺是办事的机关、教育的机构。

洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺,因寺内的经书是用白马驮来的,朝廷便将其命名为“白马寺”。

隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。

而庙就不一样了,那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。

那时候,对庙的规模有严格的等级限制。

汉代以后,庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。

“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如孔子庙、关羽庙……随着佛教的传入,后代的佛教寺院也有庙字的俗称。

祠,是为纪念伟人