张超将这这册《墨器十九篇》翻到最后，没想到，这第十九篇出乎意料的，没有记载什么高深的法门，而是对法宝法器进行的描述。

根据其中描述，但凡没有成功祭录入符文的器物都属于凡俗一流，称为凡器。

而打造炼制的时候成功的祭炼入符文的器物，会得以升华，能具有种种能力，脱离凡俗，到达更高的层次，又称为法器。

法器祭炼入的符文越复杂，发挥出的能力越强，一般来说拥有一道符文的法器都拥有比拟普通先天高手的力量。

而每满十二个符文，法器的威力会提升一倍，所以法器又以每十二个符文为一阶。

当法器内祭炼出九阶一百零八道符文的话，便达到顶点了，已经具备的相当于地仙的力量。

若是还能能更进一步，一百零八个符文合一，那法器便会再有一次更大的升华，就不再称法器，而称为法宝了，拥有堪比天仙的力量。

按照介绍，要承受越多的符文，器物本身品质要求就越高，若是承载不住符文，器物就会奔溃，不但会损失器物，还会伤到祭炼法器的人。

所以，若是感觉器物承载不住符文，便应停下，不能继续强行祭炼下去。

想要继续祭炼，那就必须寻找融入更好的材料，提升器物本身材质。

看了这些介绍，张超才知道，他手里的那些合金兵剑，虽然品质不凡，不过都只是凡品，却是有些不入流。

他对照描述，他手里这种合金的兵刃，祭炼入几道符文，应该还是承载得住的，有成为法器的基础。

不过，估计十二道符文或许都难以承载，祭炼到一阶都有些勉强，若是没有更好的材料提升品质的话，祭炼价值不高。

而这时代的那些普通铁匠打造的寻常兵刃就完全是垃圾了，连承载一道符文成为法器的可能都没有。

张超取出甄家那名先天高手最后使用的那柄能放出雷电的剑，与册子里的介绍去分析，却是发现，其中竟然有着十八道符文，算是一阶，接近二阶。

这柄剑品质不错，祭炼到二阶应该不成问题。

不过，这书记介绍，符文不是简单堆叠起来就行，有的符文相互会有冲突，祭炼到一起，会有冲突，会废了法器。

有的符文，更是难以堆叠到一起。

唯有一些同系列，或者虽不同系，但是能互补的符文，才能祭炼到一起。

所以，祭炼的时候，要么直接照着现成的符文组合祭炼，要么明白各种符文的基本含义后，推敲组合。

张超觉得，这基本符文就是文字，符文组合就是组词造句写文章。

便是识字，想要写好文章也不容易，不是人人都能写得好文章的。

他现在连基本符文的含义都不认识多少，自然难以自己组合这些符文，祭炼出厉害的法器。

像他这样的情况，最好就是先用现成法器，如果有合适的现成符文，自己也可往上祭炼，否则就还是算了吧！

这就像是，不会写文章，那最好就用别人写的，现成的，等好文章读多了，慢慢的积累培养，自己也慢慢的就会写了也说不定。

根据介绍，法器还可根据使用方法分两种。

一种是如符箓一般，需要激发，然后才能施放。

甄家那名先天高手使用的宝剑，可以施放雷电，却是需要激发，便属于这种。

还有一种，则是不用激发，持着就会拥有力气、速度等等之类的效果加持，有些类似游戏里自带光环的武器，这类法器张超倒是没遇到过。

根据这一篇法器的介绍，张超却忍不住推敲猜测到，法术实际上符文复杂程度也是不同的。

或许也与法器一般对应，也是十二道基本符文分一阶，天仙以下的法术应该也是分九阶。

此外，武道实际上应该也就是类似那种无需激发的法器，修炼后，直接将各种力量和能力加持在身体上，不用激发，而且一直维持着，也不能施放出去。

所以，武道在先天以后，天仙之前，或许也是分九阶。

虽然这些只是推测，不过张超觉得还是应该比较靠谱的。

通过看这一篇描述，张超只觉得前面有了些方向，不再那么模糊，而且，很多东西都一下就贯通了，收获不小。

张超觉得，这一篇的价值，其实也不在那几篇记载祭炼之法的篇章之下。

看完这一篇后，张超又忽然想到，这种法器的祭炼已经不是单纯的铁匠手段了。

刻录入符文，却是以精神来刻录的，涉及到了精深层面的东西，因此，法器力量蕴含有铸造者的精神印记