张超想到要弄些黄巾力士下来驾驶飞舟，顿时就行动了起来。

他先把他手里掌握的请神方法又过了一遍。

他发现请神方法大致可以分四种。

第一种就是没有修为，没有根基的普通生灵的请神。

他们只能供奉神灵的神像，平日就诚心拜祭，以香火酒食供奉，成为这尊神的信徒，和神灵建立起来。

那到了有事的时候，直接面对神像祈求，说不定能请得神仙下凡或者借得神仙法力。

这种方法请神，平日若是供奉侍候的有不到位的地方，关键时候必然请不得神灵庇佑，更请不得神灵下凡。

后世所说的“平时不烧香临时抱佛脚”就是这样的情况了。

而且，以此法拜神者，平日里，哪里侍候不周到，不但得不到神仙庇佑，说不定还会召开祸端。

比如西游记里，凤仙郡就是这样的情况了。

就算你平日处处做的周全平时就过得神仙好感，关键时刻，能不能请得神仙下凡，却还不好说。

第二种则是体制内的一些小神和有些关系却修为浅薄的修士请神。

当这些类的小神小修士遇到困难的时候，可以书写疏文焚化，自然会有由值年值月值日值时四值功曹接引，把呈请捧送上天庭。

而后天庭会根据呈请的事情，转交到有关部门进行办理。

走这样的程序，你不但要在天庭体制内，所求的事还必须是一些光明正大，经得起考验的。

似张超这种请神下来帮自己干活的，好点的情况，人家不予理会，严重些可是要受到处罚的。

就算你的诉求合理，遇到这种请求，天庭认为该派神仙下来解决问题就派，认为派哪个神仙合适就派哪个神仙，由不得你挑三拣四。

以此法请神，会不会有神仙下来，什么神仙会下来，什么时候下来，甚至有什么结果，却就不好说。

第三种则是一些是有深厚道行，但是没有什么关系背景的野修士的请神。

这类修士请神，乃是临时摆好香案祭台，选择吉时，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念神名恭请神灵下凡。

这种方法请神，一般来说，就是临时花钱雇佣神灵下凡供自己差遣。

以此法请神办事，能不能成就看这修士本身的实力脸面如何，肯花多大的价格，还有所请神仙有没有空。

修为足够，面子够大，花的价格足够的话，请得周天正神下凡帮你干一些私活却也不是不可以。

实力若是强到一定的程度，甚至都可不花费什么，如西游记里孙悟空还有一些强大妖怪一般，随意使唤一些神仙。

而第四种类的话，则是有深厚关系背景的道教门徒的请神了。

他们只念动专门的咒语，使用特定的符箓或者符诏就可召唤得神仙下凡。

用这种方法请神，他们不像前两种情况是求，也不像第三种情况是交易，而是强行召唤。

比如念咒最后，念“太上老君急急如律令”，说明请神的是太上老君的门人，他却是以太上老君的关系在强招谋神下凡，若是不从，就是得罪太强老君。

这种咒语符箓，若是真有关系的，用了也就用了，召唤神灵下凡，该干什么就干什么。

不过，如果是旁人，没那层关系，只是偶然学得这些咒语或者获得这些符箓，却以此召唤神灵的话，等神灵请下来后，不但办不了事十之有九，必然是要完蛋的。

而张超，召唤黄巾力士下来使唤，以他的关系背景，自然是用第四种请神方法了。

他按照所传的法门，改换几个地方，编好咒语后，便掐诀念咒，再以神念，把指令传递到天上。

不一会，只见一道金黄自天上迅速降落下来，很快就在他前面化为了一名身着黄衣，头戴黄巾的壮汉。

张超观察这名黄巾力士，只发现，其实力却是比想象中要强得多。

作为试手，他可是只先尝试着召唤了一名普通士兵都没召唤黄巾天将。

原本张超想着，最低等的黄巾力士，都只是普通鬼魂被带上天转化而成，能拔高到堪比先天境的实力就不错了。

不过，此时一看，这黄巾军力士的气息却是堪比阳神，这就有些恐怖了！

张超也是吃了一惊，暗忖道：“这世界已经可以肯定是融合了西游记的世界了。

记得西游记里，每次征讨花果山都是带十万天兵天将出征的。

而猪八戒起初为天蓬元帅的时候，却能掌十万天河水军。