梅山术高精道士单挑却是最牛的。

不管你茅山还是降头师，一个神打把你打的半死不活。

还要拿你指甲？知你名姓？算你八字？请出小鬼？斗法？用不着。

与人争斗，切勿深山梅山水师，不然必不得好死。

降头师也抗不住。

——

贵州。

这地方有56个民族。

少数民族中，最大的是苗，其次是布依、土家、侗、彝。

有很多都不知道，夜郎自大中的夜郎国，其实就是占据了贵州全境的一个国家。

所以夜郎国真的很小么？其实不然，它占据了贵州全境，还有四川、湖南、广西、云南、重庆部分地区。

夜郎国还是在战国时期就有的，所以把它看作一个诸侯的话，不小了，是个很厉害的割据势力了。

只是贵州自始至终都是少数民族政权，又是在深山里面，和当时的湖南啊广西云南一样，属于“南蛮”，不服王化，没有什么战略价值，人心太杂，收在手里还要每年倒贴粮食给贵州，所以一直被忽略。

可爱的夜郎国先惹了秦，被打的不要不要的，余部休息了很久很久，然后又惹了大汉，被灭了。

其实在秦的时候，已经立了郡，汉也一样。

然后从唐朝开始一直到明朝，贵州都是在四大土司的手里。

各朝各代对贵州的政策都是一模一样的，基本放任不管，只要你们四个土司对我称臣，其他的随便你们。

所以四大土司世家，从唐朝，到明朝，过着桃花源一样的生活，外面的纷纷扰扰与他们无关，只是换了政权的时候，去称个臣，还是过自己的太平日子。

但是到了朱元璋这个控制狂手里，其实已经在打贵州的主意了，开始分化贵州四大土司那铁板一样的关系。

到了朱元璋的儿子朱棣，就把四大土司的两个头头，打的不要不要的。

明朝正式开始插手贵州。

后来土司们坐不住了，发动了叛乱，被灭掉了大部分力量。

土司时代开始走末路。

到了清朝，吴三桂和康熙一起，把贵州土司势力完全终结。

民国开始，贵州的红色思想开始发出光芒……

这差不多是贵州的历史。

总得来说，诸位读者看到这里，也就知道了贵州是个什么情况。

土司嘛，少数民族政权嘛。

都是山嘛。

巫蛊文化嘛，梅山教嘛。

如果说湖南都藏了一个云鹤世家，这贵州能藏多少好东西？

就湖南来说，路不是人走出来的，而是修出来的。

但谭建国是真长了见识了，湘乡来说，最难走的路，就是谭建国很年轻很年轻的时候走过的罗塔寺的路。

它津溲乡，好歹也是山里面的山里面吧？怎么也得踏出一条半米长的黄泥巴路，那才叫路吧。罗塔寺可不多见，别说现在的树木完全被砍光了。

这里啊，所有的路都是罗塔寺那样的路。

你根本看不见路，全部是到膝盖的灌木丛，全部是杂草。

全部是四百米以上的山。

从丛林中不时窜出各式各样穿着打扮的人，本来都是好奇的观望，等那棺材出现，一个个都避讳莫深的退散。

其中最让人映像深刻的，莫过布依族的妇女。

那头上顶着的包帕，有的还中规中矩，和仫佬族一样就是盘了个圆圈。

有的是一个比肩还要长两分的倒三角形，真是有意思。

这种所谓的“倒三角形”其实是清朝时候才有的风潮。

清朝以前的布依族，其实不戴头帕，明朝时候的头帕和仫佬族、土家族等一模一样，很简单。

倒是到了现在，比较夸张了一点点。

江心洁和谭建国的轿子挨在一起。

江心洁看到谭建国龇牙咧嘴头昏欲裂还要回头去观赏那布依族的头帕，抿着嘴解释道：“你真是没礼貌，少数民族戴头帕是为了遮挡风尘，有些是受阿拉伯宗教习俗的影响，有些是自己民族的风情。现在啊，女孩子为了漂亮，戴头帕也戴出很多花样来了，你是没见过我们云南的大头苗，不然你的嘴巴都合不上。”

李凝芷也呵呵笑道：“无妨，谭队长第一次来贵州，以后还要经过四川，到西藏，少数民族有的看了。会习惯的。”

谭建国干笑两声，闭上了眼睛。

李凝芷看了谭建国一会，“谭队长现在是不是觉得非常舒服？”

谭建国以为李凝芷在嘲讽自己坐在轿子里跟大爷一样，嘴角一撇，“我其实也可以坚持走几步路的，不如……”