这个蒙古族的朋友告诉他，附近的汉人和满族村落正在召开一个大会，需要所有的赫哲族还有鄂伦春族前去开会。

这让书河非常怪异。

因为长期以来，开会啊什么的，基本就是蒙古族、达斡尔族、汉族和满族的事。

因为这四个种族要么就是种田，要么就是放牧，非常容易集结。

而赫哲族和鄂伦春人基本就是游离的状态——他们是靠打猎卫生，是以家庭为单位，鲜有村落。

想到能要求所有的鄂伦春人和赫哲人去开会，应该就是传说中的第二次统计人数。

书河还在这里写了所谓“第二次统计人数”的原由。

因为鄂伦春人和赫哲人是游猎民族，以家庭独居，部落比较少，所以很难将所有人都叫齐。

为什么书河这个不愿意写字的人会写这些事呢？

因为他惯性想为国家做事，想在大会上献上自己的方法，如何能够同时邀请到大部分的游猎民族到场。

他写的很用心，占了满满两页纸，这在整个记事本中都比较少见。

然后下一个记载就直接写他到了开会现场以后了，因为没有时间地点记载嘛，特别干脆，转折点特别硬。

言归正卷。

没成想到了大会所在地以后。

参会的全部是鄂伦春人和赫哲族人——没有其他名族的事。

而且，这次大会的目的也不是统计人数，而是最近发生了大事：

蒙古族的一个部落声称自己见到了狈。

这个狈不但带领狼群杀了不少蒙古族的牧人，而且对马匹和羊群造成了无可挽回的损失。

而最近，这群狼又进攻了其他几个达斡尔族的部落。

这些狼，非常狡猾，藏在大山里谁也找不着它们。

所以有人建议，召集能找到的所有鄂伦春人赫哲人，看有什么办法能够把这狈给围杀了。

这个大会议题让所有人都惊恐了。

因为……猎人们不是十分必要都不会去主动招惹狼的。

更别说出现了传说中的狈。

所以猎人们情绪非常激动，并不是那么配合。

对此，布库又花了一页纸理清楚了自己的想法。

从他的记述内容来看，他打算把自己的想法写下来，理清楚一下，然后找负责人单独讨论。

记载了什么内容呢。

1、分析了狼的特点：

狼是一种十分记仇的动物，基本算得上瑕疵必报。

但是也会自觉的遵守一些和人类的平衡潜规则，这是为了自保。

狼群不会轻易攻击人类的村子。

单独的一头狼不可怕，可怕的是狼群。

狼是森林非常重要的组成成员，不能考虑把狼杀光。

狼怕狗。

所以狼并不可怕，可怕的是狈。

2、分析了狈。

狈的思维是一个变数，因为没有和狈打交道的经验。

但杀了狈，应该能解决问题。

3分析了鄂伦春人和赫哲族：

这两个民族都是游猎民。一艘船一个木屋过一辈子，不怎么扎堆。

如果组织在一起打狼。

第一是管理问题，很难管理，这些独来独往惯了的猎人有很多世俗问题。

第二是安全和向心力问题。前面说了狼的记仇特点，猎人是非常清楚的，所以杀个把子狼没关系。如果是杀狈，杀头狼，杀狼群。

猎人们都是一个家庭深山老林的，自己狩猎回家，老人啊老婆啊孩子被报复了怎么办？猎人们不会同意的，而且就算同意了，出了事谁负责？

第四点就记载了解决方案。

找人杀狼是可以，但是不要找猎人，去找外地军队。

考虑到灾情，一个连最佳。

鄂伦春人和赫哲人就没用了么？要还是要，但是不用非常多。

就一个资深的，非常了解狼的，非常了解当地地形的一个猎人，最好是无老无小的或者是生活在村子里的那种猎人，作向导做军师就可以了。

——

以上，就是书河的解决方案。

看到这里的时候，安巴又是一阵猛捧！真聪明啊，文武双全啊！武增尼当然高兴了一阵子，同时也伤感了一阵子。

但同时……

武增尼又骂了周岭一顿。

为什么呢？

因为这个思路与周岭的思路非常吻合。

所以武增尼便十分相信，从前，周岭和自己男人（莫卓伦书河）肯定有过一段接触。

所以周岭才会拥有如此系统如此完美的猎人经验。

当然了，张六汪洋布库等人也认同武增尼的说法。

周岭肯定和莫卓伦书河接触过，至少曾经接触过。

——

既然莫卓伦书河写得这么用心。