第二天，周瑾醒来的时候，就觉得喉咙痛，鼻子堵，脑袋也有些疼。

到底还是感冒了。

可是陈阳却活蹦乱跳的，屁事没有。

陆姐嘲笑他身体太虚，让他去买药，周瑾才懒得去呢。

吃过午饭，就钻到了床上，开着空调，盖着被子，虽然并不困，但就是不想动弹。

陈阳冲进来，找他要钱，说是去给他买药，陆姐安排的。

周瑾甩过去一百，然后拿个小本本记了下来。

前前后后，花在这小子身上，估计得有五千多块了，四舍五入一下，就算一万吧，以后再让他十倍奉还。

陈阳走后，周瑾又一次陷入了空虚与寂寞之中，手机没什么好玩的，电脑也懒得看。

要不看看书吧，宋阳之前送他一本演员的自我修养，还没看完呢。

这本书在星爷的喜剧之王后，就成为了圣物，横店的群演们，对出头还有想法的，基本都会买一本。

可是买来之后干什么就不好说了，据周瑾观察，用途最多的有两种：一是压方便面，二是压箱底。

子曰：买了很多书，虽然一本都没有看，但是不也和看了一样快乐吗？

说的就是周瑾这类人了。

其实也不怪如此，这本演员的自我修养，确实有够无聊的。

斯坦尼斯估计是觉得表演理论太过无聊了，所以模仿着小说里的人物对白，将自己的表演理论，用老师和学生的对话表现出来。

好吧，其实更无聊了。

周瑾翻翻目录，随便找了一章看看，结果没看几页呢，就想睡觉。

那些字他都认识，可是凑一块就不明白了，好不容易看懂的几行：什么演员要有想象力，要有幽默感，说了就跟没说一样。

周瑾百无聊赖地翻着，突然掉下来一页纸。

咦，这是什么？

拿起来一看，上面写着论戏剧艺术，谈演员，论演员的矛盾之类的，好像都是书名。

周瑾想想，好像记得以前宋阳专门开开过一个书单，说是表现派的歪路子，让他千万不要看。

可是周瑾这人吧，本来也不喜欢读书，宋阳要是不说，他这辈子估计都不会去看这些书。

可是宋阳说千万不能看，周瑾反倒是起了点好奇心了。

就好像上学的时候，老师说千万不能看少女阿白、****这类书，可他非得看看是怎么回事。

越是禁止，越是难耐。

要不，弄一本来瞧瞧？

在大天朝，看书自然不用买实体的，网上多的是电子版。

打开电脑，上网一查，卧槽，原来葵花宝典和双修大法，真的是不能一块练的。

宋阳一直和他说的什么体验派，方法派，其实都斯坦尼斯的体系，可是表现派却独树一帜，完全是不同的一种表演理论。

这一下子就把周瑾吸引住了。

简单来说，体验派就是演员从身体到灵魂，要完全投入到角色中去。

打比方说，演个悲伤的情绪，体验派就是完全地放开身心，去感受角色的情绪，然后哭出来。

最典型的就是巩丽和张子怡。

这种方法，入戏快，可是出戏就难了，而且对演员伤害很大。

所以在此基础之上，又补充了一种新的理论，也就是方法派，用来帮助演员进入角色。

在演悲伤情绪的时候，可以想一些别的难过的事情，用这种情绪来替代角色的情绪。

如果一个演员经验足够丰富的话，那他完全可以储存足够多的情绪，胜任绝大多数角色。

国内的一些优秀的演员，如徐振、黄博、大漂亮，基本都是这个路数。

而表现派就比较吊了，这一派认为表演的精髓，在于表现，而不是合一。

所以演员不需要代入自己的情绪，而是要观察和模仿，通过大量的训练，来提升自己的演技。

在演悲伤情绪的时候，演员脸上可能在悲伤，可是内心不仅毫无波动，甚至特么还想笑。

这一点，在老一辈的表演艺术家看来，不就是糊弄人嘛。

他们更多的是，讲究个不疯魔，不成活，说哭就真的得哭。

连方法派的替换情绪，都不受人待见，就更别提表现派了。

所以，表现派在国内就成了歪路子。

而且表现派还要长年累月的训练，所以练的人极少。

在国内集大成者，也只有冯源征一人而已。

当周瑾看完这些的时候，心里无限感慨，话到嘴边，只剩一句，卧槽。

他猛然发现，自己刚穿越过来的时候，压根不会演戏，老郑头指点他要多观察。

于是他就无师自通的，学会了观察和模仿。

在表演前，先想好动作和表情，然后演的时候照做就是了。

可是因为经验不够，对身体和面部表情的控制不足，演什么都透着虚。

后来，演常胤的时候，因为和宋阳厮混得多了，老说什么要投入角色。

于是周瑾又一次地无师自通的，学会了情绪替换。

我体会不了常胤的情绪，我拿自己的情绪来替代总行了吧。

还是先想好表情和动作，在遇到情绪比较激烈的时候，就找找对应的经历去代替。

那个时候，他的演技总算是从空中，落到了实地。

就在周瑾开始沾沾自喜的时候，他又遇到了斗牛。

黄博的表演让他意识到了一件事：

如果要用自己的情绪，去替换牛二的情绪，那他岂不是得和牛二一样惨才行？

否则，他要怎么演出那种悲催的感情呢。