单旗听到吕荼的疑问目漏思念道：“先太史大夫猗相”。

“啊？是他！”吕荼惊愕。

猗相是左邱明的祖父，也是跟随王子朝逃亡楚国的重要人物之一，当然他们家现在也和吕荼有着非常不浅的关系。

（还记得吕荼和左邱明第一次会面吗？详情参见第195章）

“夫子一生致力于学问，他昔日的言论与主张，我通过回忆一点一滴的记录成册，希望将来士人们能知道在很多年的今天，有一个人他曾经这样光彩夺目过”

“而我哪，也比较自私，做不到圣人无名，只能做一个为圣人驱车赶路的人了”

……

吕荼听着单旗的自我剖白，他觉得这样的人才是应该值得铭记的，他是一个能甘于寂寞的“实干家”。

“太史大夫，以前荼认为您像那计然大夫一样只是位痴者，可是今日荼发现荼错了，您不是痴者，是拥有国士品格的人，请您接受荼真心的道歉”吕荼向后退了一步，恭敬行礼。

“国士？哈哈”单旗对于吕荼对他的夸赞开怀大笑，接着别有韵味的看着吕荼道：“难道公子就不怀疑像那传言中说的一样，刺杀你其实是我演的苦肉计了吗？”

吕荼闻言笑了：“荼在鲁国时曾经求教过叔孙豹大夫，问他何以不朽？”

“他说曾经他认为做到不朽需要做到三点中的任何至少一点：一为立言，二为立功，三为立德；可是后来他给荼说他觉得他应该再加上一点，叫为往圣继承发扬绝学”

“太史大夫为了更好继承和发扬光大您夫子的主张，忍受住了这世间最勾引人的诱惑，权利！”

“试想，一个能抵御住权利诱惑的人，那他得有多‘超我’？”

“而‘超我’的人是不可能为了点滴世俗鄙薄的私怨而动杀心的”

单旗对于吕荼的回答捋须长叹，他现在明白了为何发生了刺杀的事后，吕荼还愿意居住在自己的府上：“公子，您若是将来成为国君，一定能成为被万人传唱的圣君！”

吕荼口称不敢，开始与单旗讨论学问来了，其中由“超我”开头，涉及的话题有本我，自我与真我三者。

二人一直探讨到中午时分，这时宫内来人打断了他们。

天子姬匄要召见吕荼。

吕荼拜见天子，当然要着装严肃，他一身冠冕，腰间柭着佩剑，行动间额头前的二旒前后摆动着。

宏伟的宫城，吕荼仰头是无数的阶梯，和那只能看见宫殿房梁的入口。

诸侯三军，或上中下或左中右；天子六军，前后左右中禁。

六军的仪仗队用长戈组成挡墙，吕荼知道这是要突出天子的威严的仪式，他每走一步，仪仗队的大戈就收回一对，走到尽头，是象征着天下的九鼎。

吕荼绕着九鼎一圈，找到象征齐国的青鼎，然后抽出佩剑用手上下一划，鲜血立时顺着剑刃流了出来。

吕荼忍着疼痛，把那把沾着鲜血的剑投放在青鼎里，这时在旁伺候的宫伯把一个盘子端了上来，那上面是一盆清澈的液体和一块干净绸布。

清洗完受伤的手后，他把那块布缠在伤口上，这时巫师们带着鬼面面具围着吕荼跳起大神来，让人感觉变态的是其中还夹杂了一些上下摸吕荼的动作。

当礼毕后，吕荼才脱掉鞋履继续往天子宫殿内走。

其实吕荼清楚，这些看似不可理喻的礼仪，其实都暗藏了不可见人的目的。

譬如六军挡戈是为了让来使对天子生出敬畏感；解剑染血是为了告诉使者你家国君有今天是天子赐予的，天子随时可以让你家国君流血解剑；再像巫师跳大神摸来使其实是为了防止出现使者随身隐藏武器刺杀天子。

总之每一个仪式背后都有目的，吕荼赤着脚一步一步往上走着，台阶的漫长与坚硬让吕荼感觉很不舒服。

“齐国公子，荼，拜见天子”吕荼进入宫殿后三行大礼九次叩拜。

“赐座”空旷的殿宇内响起男性中气不足的声音。

“谢天子”吕荼拜谢，小步快速跪座到一块毛毯席子上。

“荼公子，多年未见，你倒是越发俊朗了？”姬匄半开了个玩笑。

吕荼闻言忙惭愧称不敢，二人讲了些昔年伐楚之战的旧事，感情不免亲切起来。

招待吕荼的宴会一个时辰后开始，在这段期间姬匄似乎故意的不提吕荼被人刺杀的事，而吕荼为了自己的打算也没有说起此事。

二人是相谈甚欢，言笑晏晏。

烹羊宰鹿，一道道