吕荼的心思很简单，一则是他无法忍受东门无泽的杀猪嗓子，另一方面秦国的秦哀公创造出了秦国的国歌，使秦国人有了身份认同感，他齐国自然不能落后，于是想借着这个机会把齐国的国歌演示出来。

国歌要豪迈，要多情，要深沉，要通俗易懂，要适合多人合唱，要符合自己所在国家的实际情况。

从这些条件出发，吕荼从后世的中外名曲中，挑来挑去，发现只有描述朝鲜战争《上甘岭》中那乔羽作词，刘枳作曲，郭兰英演唱的《一条大河》（又名我的祖国）合适。

吕荼让成连，公明仪与伯牙等音乐天赋很高的人来到自己的木筏上，开始讲解自己的想要创造出来的那首听着听着就会流泪的歌曲。

十几人围着相互攀谈到许久，最后才达成了一致的见解，然后便分开工作了。

公明仪是拿指挥棒的，成连是负责歌词与曲调讲解，伯牙则是负责音乐器材的。

吕荼这一行六百来号人如同打了鸡血的疯子，夜色已经深到快要黎明，可是没有人去睡觉，所有人都在忙碌着时不时的歪头摇头还哼唱几句，当真是美哉乐哉幸福哉。

当太阳从大江的东面升起来的时候，大江之上水雾弥漫，隐隐约约间，可看到百筏迎面争流。

上面站着一排一排人，按照高低排序，按照一定的阵法排序。

公明仪站在阵法的中央，他看了看吕荼，吕荼见万事俱备便点了点头示意他开始。

公明仪指挥棒一指，那边伯牙的音乐就弹来。

吕荼闭目，感受到阳光和水汽环绕在自己身边，他等到音乐自己开唱的停留处，眼睛睁开了：

一条大河波浪宽风吹稻花香两岸

我家就在岸上住听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆

吕荼的声音空灵当中包含着沧桑，包含着对祖宗之地的深切热爱，似乎他随时可以为这片土地去死。

声音像清风，像涤纱，像从水底冒出的气泡，听的众人心头皆是为之荡，当他们听完吕荼唱完白帆，他们深吸了一口气，开始低声应和：

这是美丽的祖国是我生长的地方

在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光

江上水雾在风的吹拂下缥缈，红彤彤的太阳照在他们身上仿佛渡上了一层金光。

这是神圣的唱诗班！

这是用声音来描述对故土的情感！

不少人唱着唱着哭了，有幸福的回忆，有美好的向往，更有一腔热血的守护……

每个人眸子里都是黝黑的，都是精光闪闪的，他们的脊梁挺的老直，如被斧劈的花山（华山），他们的气势如同泰山般厚重。

江上的歌声如同久旱的甘雨，如同醉人的春风，它挥洒在大江两岸。

在江水边那些浣纱的女子，听到歌声后，甩掉手上的江水擦了擦额头，明眸善睐的看着听着，那薄雾后到底隐藏着什么。

江岸上早起的农夫，听到歌声后，纷纷把躬身忙于农活的脊背挺立了起来，他们把斗笠放在脚下，侧耳观目，朝着歌声所来的地方。

山野中打猎的猎户，听到歌声后，忘记了手中弓箭正瞄准着食野之苹的麋鹿。

好山好水好地方

条条大路都宽畅

……

一排排木筏穿透水雾踏着歌声进入了浣纱女子和农夫的视线里，六百多人排成唱诗班在木筏之上，深情吟唱，那是一种让人说不出的神圣仪式感。

他们只想加入其中，只想成为其中的一员。

生活需要仪式感，艺术需要仪式感，宗教更是处处需要透露着仪式感，这个世间最伟大最让人赞美的都是需要仪式感。

仪式感可以涤荡人的心灵，可以催生归属，可以让人觉得自己幸福而有意义。

吕荼在孔丘的身上学到的最精髓的东西，我想就是礼仪中的仪吧！

因为仪可以洗脑。

不要以为洗脑不好，人的脑生下来就是需要洗礼的。

只是看怎么洗好了，有的人被恶俗猎奇肤浅洗脑，有的人被功名富贵权禄洗脑，有的人被厚黑自私阴暗洗脑，可是也有的人被真善美理想洗脑。

吕荼是一个被真善美理想洗脑的人，这么多年，他饱经风桑，尝受人世间悲苦喜乐，看到无数的阴暗自私，他的那颗赤子之心已经破损，可是破损，他的理想还在，还依然耸立在波涛汹涌的孤岛上，像一个战士一样，举着他的大旗。

水雾散去，大江碧波荡荡。

每个人都暖阳阳的，他们口中哼唱着一条大河的