觉慈拿出《无命毒典》，以佛门灌顶之法，只见口中不断念诵，却是不闻一丝声音，却是以高深功力传达到夯驴心神，这便是佛门神通，只需一遍，就可让学习之人记住，但也耗费神识和功力不少。如此两个时辰，觉慈把碧绿扳指内的以毒入修行之法，全部传授给夯驴。另传了一部《伏魔咒》，这佛门功法虽不是至上功法，但也是不可多得的功法，和天构教的《清心法》一样，最是让修行之人不坠入邪门外道，破除邪念魔障，摈弃杂念，收归心神，中正气和，于其它功法最是相得益彰，只是修炼十分缓慢。

清沫却是一点都不曾学习到。只见此时觉慈像是下了决心，对着清沫示意，让其盘坐在身前，道：“我教你另外修行功法。一样闭目守神，不可想其他事物。”

这次觉慈拿出《九幽冥法》，跟传授夯驴一般。亦是两个时辰传授黑色扳指内的以鬼魂入修行之法。同样把《伏魔咒》传授给了她。觉慈为何敢教清沫鬼魂之类修行功法，正是盘算好的，有《伏魔咒》这样的破魔心法，却是不怕清沫被煞气、邪祟迷惑心境，坠入万劫不复之地。

觉慈见两人入定，依照修行之法搬运功法，便在旁自己运功。

三日后，夯驴和清沫依次醒来，夯驴大喊饿得慌，见觉慈看着他，当下向觉慈扣了三个头：“多谢大师！”觉慈觉得夯驴如此倒是怪异。清沫亦来叩拜，觉慈轻轻一拂衣袖，不让她叩拜，清沫只好道：“多谢大师！清沫愿一辈子追随大师。”后面声不可闻。

觉慈不说话。此时夯驴安静不得，对清沫道：“小娘皮，我比你先入修行，都是大师一人所教，你今后叫我师兄，我也不唤你小娘皮、婆娘了，就叫你师妹。”说完呵呵大笑。

清沫闻言，大是不愿意，但想来这货左一口小娘皮，右一口婆娘，更为可恶，让其叫师妹倒是好听多了，遂无可奈何。夯驴见其不说话，大感得意，呵呵大笑。回神感到肚子咕咕直叫，大声呼啸。不一会，小巨猿拖了只猛虎过来，抱着夯驴欢快不已。清沫见巨猿如此情义，心中感叹。

老虎烤熟，清沫用得不多，觉慈不用，倒是被巨猿和夯驴迅速吃完，二货还意犹未尽。

如此一个多月，二人修行进展神速，清沫灵性不凡，夯驴福源深厚，二人进展难分伯仲。这夯驴早晚吸收瘴气锻炼自身肉体，白天其它时间与小巨猿在周边猎巨兽内丹，寻毒物祭炼神识，在这湮晴大山修炼毒功真是如鱼得水。清沫则是晚上被觉慈领到阴煞之地修炼，觉慈以佛门神功帮她护法。

后来，觉慈见二人渐渐入修行，进展神速，周边也无甚凶险之事，便到巨猿领夯驴治疗山谷内，坐于热泉中闭关修行。原来这热泉是地底一条灵脉直达地面，那晚觉慈就已发现。

山中无岁月，一年时间匆匆而过，这日，觉慈闭关醒来，查看自身修为，已是精进不少，心情大畅。回到夯驴山谷，见二人正在对攻，搬弄术法。神识一探，知道二人已然是稳稳踏入修行：按佛门说法是进入金刚境龙象期，不久就可进入不动明王期。按照道门说法就是进入炼精化气境第一期——龙虎期，调和阴阳，龙虎交汇，祛病强身，铁骨铜皮；不久就入第二期，明心期——返老还童，明晰自身，练出自身真炁，筑牢基石，锻造神识。

二人见觉慈归来，俱是大喜。

觉慈见二人修为迅速，便把碧绿扳指、黑色扳指传给二人，嘱咐道：“这是储物法器，先留着。你二人不久就能锻造出神识，内里有很多修行器物，还有修行法器兵刃，我帮你们取出自行挑选合适的用吧。”

二人接过，喜不自胜，各自查看。

觉慈把碧绿扳指内的兵器一一搬出，俱是一些鞭、杖、弯刀、铁钩之类的兵器，夯驴愁眉苦脸的，没有一件是自己趁手的。原来这货一身蛮力，这些兵刃捏在手里，犹如拿了根鹅毛一样与人打架，甚是不合意。如此苦恼了好一会，觉慈却是知道他之意，也不理他，想想让夯驴修行毒门功法却是为难他了，用毒之人哪个不是遮遮掩掩，心如细发，谁会是对敌冲锋陷阵的，偏偏这货性子却是蛮干之人。觉慈想着也是摇头不已。

这时只见这货欢呼大悦，大步往巨蛇葬身之地而去。好是一会，只见这货手中提了一条粗/长的佛门方便铲，怕是有几百斤重，腰上挂了一把墨黑的戒刀，看样子亦是不轻。这货几个闪崩来到觉慈跟前，把方便铲往地方一插，只见月牙一头尽入地内，钺头朝天，钺头尾部两颗日月圆环叮叮作响。这货单手握着方便铲杆子中间，上方钺头锋刃刚好到他肩头，单手叉腰而立，威风凛凛。对着觉慈大叫：“大师，看老子如何？呵呵呵”

觉慈一看，这货哪似修行者，更像怒目金刚，面目狰狞似地狱使者，身段魁伟可以擎天，手握一条乌黑八尺方便铲，腰坠漆黑锻戒刀，心不向佛祖，却是佛门斩妖除魔使者。有诗云：

天性憨直形容伟，

佛法不参福报来。

以身侍毒心无毒，

无意作为命有为。

觉慈心中感叹，夯驴无心入佛门，却是与佛门缘法不浅，让其在佛门吃斋念佛更是难为他，做个游方僧人不受约束却是不错，说不得要发费番功夫。遂对夯驴道：“你这方便铲和戒刀拿来我看看。”这时清沫亦过来端详着，替夯驴得到两件兵刃高兴。

夯驴递给觉慈，觉慈接过端详，真真好东西，两样佛门兵刃乌黑透亮，刃口寒光乍泄，怕是饮了不少鲜血。坚韧非常，锻造精良，应是天坠寒铁高手打就。觉慈默运神识侵入其中，暗道惭愧，这次出行有缘得见宝物不少，这两兵刃却是十分不错，入观心寺亦是排的上号，只是为何声名不显，落入不入流之人之手，难得真是宝物自晦？遂对夯驴道：“你这两件兵刃，却是不可多得之物，在未修出神识之前不可轻易示人，修出神识之后把它纳入储物法器内用神识温养祭炼。”见夯驴迷惑，又道：“你们刚入修行，我便来讲讲这修行之人的法器。”

二人端坐倾听。

“法器之所以是法器，是和人一样，赋有灵性。灵性越高，持有者越是能发挥一身修为。如磐石一类无丝毫灵性是为兵刃，入不了法器之列。兵刃是习武之人所用，亦分三、六、九等，无非是材料和锻造手艺来区分。”

“这法器亦分三、六、九等，像我五心山观心寺紫金钟，虎丘山天构教合一剑，雅迩山补月教勾魂月镰这种法器是为神器，这神器是夺天地造化之功，移山倒海威力无比，神通奥秘妙用无穷，阖为镇派至宝。得之可于修行界自立门户，非大机缘、大福分不可得，反之亦是身损魂灭烟销灰灭，是为祸患。这神器，天下有数，执掌之人是为天下顶尖修行门派巨擘。”

“神器之下是为修行之人一生性命相修之通灵法器，与自身功力、术法、神识契合之法器，亦可称之为灵器。这灵器五花八门，种类繁多。但不管种类如何繁多，修行之人选择灵器关系到自己的一生，更是关系到在修行之路成就有多高。修行之人不可随意选择灵器，而是选择与自身功法、术法、神识契合最高的作为一生修行之器。不是灵器有多好，你的修行成就就越高，威力就越大。你生下来就注定了能否入修行，入修行之时师门就帮你准备了修行之功法，因为你的根骨、悟性、灵性就已帮你选择好了。假如你的功法主修是火术，却选择一件水灵器，那就是南辕北辙了。选择对的灵器才是修行之人至为重要一环，然后一生性命交修，不断温养、契合，仿佛是孕育另外一个自己。”

“修身、修法、修神、修物谓之修行人之四修。一修不慎，终将不能大成。夯驴你福缘不浅，能得两件法器，好生修养，将来成就非凡。”

夯驴听得高兴不已，就要起身去舞弄兵刃，觉慈叫住：“先不急，听我说完。夯驴你与我佛缘法不浅，虽心不在佛门，身却在佛门。你因之前和尚和道士入湮晴大山，食了蛇珠去了身上毛发，又因我入了修行，今又得了佛门法器。想与佛门脱了干系，却是不能。”

夯驴听到此，摇头不已，大呼小叫的。这时觉慈运功道：“现如今，总唤你夯驴却是不行，我便帮你取个法号吧。你福分深厚，与佛门缘法不浅，之前与巨猿为伍，取缘一字；望你今后斩妖伏魔，为我佛门护法，终成佛门明王尊者，明王乃佛祖忿怒化身，取嗔一字。甚好，缘嗔和尚！”

此时，清沫亦是觉得夯驴与佛门缘法深厚，遂笑着对夯驴道：“缘嗔师兄好！”

缘嗔听得，目瞪口呆，一会喃喃不语。这时觉慈对其道：“缘嗔，你入佛门，但不入寺庙，佛门清规戒律不约束你。但不可为恶，否则，佛祖