刚才我们的注意力全放在蛟龙玉函上，完全没注意到箱子里还有其它东西。

关山冷把玉函放在棺床，从箱底取出一块方形青铜简，通体苍翠如玉，有A4纸一半大小。

古代有“金之六齐”说法：“六分其金，而锡居其一，谓之钟、鼎之齐；五分其金，而锡居一，谓斧斤之齐；四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金，而居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。”

其中的金即代指铜，讲的就是铜锡混合比例，随着锡含量增加，光泽会从青铜色转为赤黄、橙黄、淡黄，甚至灰白，铜镜中锡含量比较高，所以有种白色光泽。

以前见过大件的青铜钟鼎，小件的斧钺戈戟，乃至生活用品，印象中很少有这种打成薄片的。

关山冷举着青铜简，对着光，瞅了半天，“这上面写了不少字呢，都是啥跟啥啊，没一个我认识的。”

我拿了过来，刚一触摸就能感受到一股沧桑古朴的历史气息，字里行间有不少细小的暗金色裂纹，阴刻百余字小篆，刀法精美纯熟，线条自然流畅，商朝有甲骨文，西周晚期大篆，始皇统一六国，推行“书同文，车同轨”，简化先秦使用的籀文为小篆，西汉末年出现隶书，当然其中演变之复杂绝非三言两语可以说清，各式文字流传一时，从铜简所书亦可判定这墓绝对是秦朝之后。

我虽然知道是小篆却也认不出来，就递给旁边的金教授，“我记得贵州省博物馆藏了一件‘开元投龙铜简’，形貌和这个类似，是当年唐玄宗告文上天祈求自己和杨玉环能得长生，永做神仙眷侣，投刺于南岳的紫盖洞天。”

投龙是古代帝王举行金箓大醮之后为了酬谢天地水三官神灵，祈福灭过消愆之用。用青丝捆扎文简和玉璧、金龙、金钮，分为山简、土简、水简，山简投于灵山洞天绝地奏告天官上元，土简埋于地下告盟地官中元，水简投于潭渊水府以告水官下元，只是不知这份铜简所书何事。

金教授把袁学姐叫到身边，一起辨识上面的小篆，其他人散坐在棺床之上无所事事，我头靠着椁壁不知不觉就睡着了。

大约一小时后，崔同学把我叫醒，原来他们已经认得差不多，我站起来揉揉眼睛，看到金教授把铜简递给袁学姐，仿佛陷入了沉思中。

“我们已经把内容看了一遍，有些字辨认不出，是墓主写的一篇自传，记述生平。”袁学姐说：“墓主为秦时人，出身世家，入朝拜将军，领军攻伐岭南百越之地，为副将，临行前，秦帝面授密令，让他寻找古越某族保存的一样东西。”

听袁学姐提到岭南和百越，我想起以前查过的信息，岭南大体包括今天的广东、广西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地区，当然不同时代其所代指的地理范围也不一样，因为南岭山脉的存在阻碍了岭南地区与中原的交通来往，使得其经济与文化发展相对落后，古时候也被北方人称作蛮夷之地，地理偏远，高温多雨，丛林茂密，瘴气横生。

“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”说的便是岭南。

犯了过错的官员常常会被发配过去，苏轼就因党争被发配岭南，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

百越是古代中原人对南方沿海一带古越部族的泛称，部落众多，支系庞杂，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等，越人有断发文身的生活风尚，近代有学者认为百越与夏王朝有着千丝万缕的关系。

我说：“高中时候背《过秦论》，其中提到‘南取百越之地’，看来和这铜简所述也相互照应。”

袁学姐说：“他在第三次攻伐百越的战争中，于某部落获得线索，同年秦帝宾天，后逢大乱，三年后秦灭，此人乘机割据岭南，封关绝道，又一年，灭某国得秦帝当年命他寻找之物，占为己有，从中参悟出通天之秘，又提到与皇后发生争执，恩爱不再，皇后去世前立下遗言，同陵不同穴，泉下不复见。（有些认不出来的字她就用‘某’代替）”

崔鹿鸣问：“这上面有没有说他得到的到底是什么？”

我跟着问：“通天之秘？听起来很厉害的样子。”

袁学姐摇摇头，“上面说那样